Впрочем, степени габчжу и лхарамба могут быть покупаемы во всякое время по окончании девяти курсов. При этом первая ученая степень поку­пается у хамбы дацана и называется в таком случае «линсрай-габчжу», а последняя — у далай-ламы или его регента и называется «парма-лхарам-ба» и это приурочивается к какому-нибудь радостному событию в жизни далай-ламы, такому, как например, определение его, принятие им обетов гэлона и т. п. Степень эта в прежнее время, как говорят, давалась выдащимся ученым, а теперь низведена до простой аукционной продажи и про­делок кумовства.

Получивший так или иначе одну из перечисленных четырех ученых

степеней должен прежде всего угостить духовных своего дацана обедом и чаем, затем, за исключением дорамба, участвовать в диспутах своего даца­на (дацан-дамчжа), где желающие предлагают ему вопросы. Кроме того, цограмба и лхарамба держат ответы на диспутах перед храмом Большого Чжу во время двух лхасских монламов: цограмба — малого и лхарамба — большого. Дорамба держат ответы на каменной площади (до-бчжал) перед цокчэнским дуганом. Первая часть слова дает в данном случае название этой степени (до — камень). Предложение вопросов получающим ученые степени в прежнее время было, понятно, как бы экзаменом, но в настоя­щее время имеет значение лишь для народной молвы. Ни одна из этих ученых степеней не удостоверяется какими-либо официальными докумен­тами, и преимущества, даваемые ими, очень невелики, но все же — осво­бождение от ежедневного посещения учебного двора и занимание первых мест в дуганах, а равно и право при стечении других благоприятствующих обстоятельств занимать высшие должности.

Все монахи, числящиеся в списках монастырей, должны носить одежду установленной формы. У простых монахов она состоит из следующего:

1)унтов (сапогов, по-тибетски — «лхамгой», или «лхамго»), нижняя часть коих делается из цельной некрашеной сыромятной кожи, а голени­ща — из местного красного сукна. Они подвязываются красной или желтой шерстяной лентой местного же производства;

2)нижней юбки (мад-ёг) из красного сукна низшего сорта;

3)жилета (дод-гой), надеваемого непосредственно на тело. Он состоит из трех частей: длинного широкого воротника, доходящего до пояса, самого жилета и широкой обшивки вокруг верхних краев прореза для руки. Запа­хивается он на правую сторону и подпоясывается кушаком;