Общее наблюдение за деятельностью администрации, а также решение важных дел в каждой общине, от общемонастырской до мицанов включи­тельно, находятся в руках соответствующих советов. Так, общемонастыр­ский совет, называемый «ла-чжи», составляется из всех хамбо, цокчэнско-го дэбы (в Брайбуне), правителя брайбунского дворца Галдан-побран, старшин (камцан-гэрган) камцанов Самло и Хамдон и др. Заседания про­исходят под председательством старейшего по времени службы хамбо. Дол­жно заметить, что отставные хамбо (хамбо сурба) участвуют в заседаниях на равных правах с настоящими, садясь даже выше их.

Заседания старшин дацана происходят под председательством хамбо или правителя его дворца, именуемого лабран-чянцзад, а заседание совета камцанов и мицанов — под председательством старшего из членов.

Относительно материальной обеспеченности общин должно сказать, что в этом отношении между ними существует полное неравенство. В силу сложившихся исторических обстоятельств одни общины владеют значи­тельными земельными участками, гуртами скота и денежными капитала­ми, приносящими доходы, тогда как другие ничего подобного не имеют и существуют почти номинально.

Общественная жизнь монастыря начинается утром после полного рас­света призывом на общую молитру в цокчэнском дугане. Призыв этот про­изводится с крыши дугана в Галдане ударами в большой барабан, в Брай­буне — протяжным криком мальчика «Пэб!» («Пожалуйте!») и в Сэра — таким же криком взрослого. Впрочем, еще раньше этого один из лам чита­ет на крыше трижды молитву к Цзонхаве, известную под названием «миг-цзэ-ма» («верх стремления»). Собравшиеся ламы, в ожидании открытия дверей, также громко читают эту молитву. Двери же открывают с прибы­тием двух шамо и цокчэнского умцзада (соборного канонарха), который ведет весь порядок службы и начинает чтение каждой молитвы.

На эту утреннюю молитву обыкновенно собирается очень мало мона­хов, идут туда преимущественно только бедные, коих привлекает чай, ежедневно даваемый во время этой молитвы.

Ежегодно в цокчэне происходят собрания для чтения покаянных мо­литв в течение 4—5 дней с 16-го числа последнего летнего месяца. Собра­ния эти называются «ярнай», или «хайлен» (санскр.- «пратимокша»), и в них могут участвовать только имеющие обеты гэлона и гэцула. Ввиду стро­гих требований этих собраний от них уклоняются очень многие, хотя уча­стие обещает прощение почти всех грехов. Так, например, в 1901 г. в яр-нае брайбунского цокчэна участвовало около 500 монахов, т. е. 1/16 или 1/17 часть всего духовенства.