Первые по характеру своих религиозных убеждений, конечно, не име­ют в духовном отношении ничего общего с туземцами, поэтому у них своя отдельная молельня в южной части города, свое отдельное кладбище вер­стах в четырех к западу от него, они строго соблюдают свои праздники и обычаи, как обрезание и др. Несмотря на это, они беспрепятственно всту­пают в брак с туземками, предварительно обратив их в свою веру и взяв­ши клятву не поклоняться Чжу-ринбочэ (т. е. статуе Чжу). Впрочем, слу­чаи женитьбы ка туземках очень редки, так как мусульмане воспитывают своих детей непременно в мусульманстве же, почему и нет недостатка в мусульманках, которые, в свою очередь, могут связывать себя брачными узами только с правоверными. Мужчины носят халаты преимущественно синего или темно-синего цвета из дешевых бумажных тканей, на голове их — неотлучный тюрбан белого цвета, на ногах чаще всего можно видеть китайские башмаки.

Вторые, т. е. непальцы, вследствие единства веры, поклоняются мест­ным святыням едва ли с меньшим усердием, чем туземцы, но не признают тибетских лам, так как не принадлежат к «желтошапочной» секте. Какова сущность секты буддизма непальцев, я не знаю, но знаю, что они имеют своих духовных лиц и читают молитвы не только на своем языке, но и на санскрите. Они свободно совершают религиозные процессии по улицам го­рода и вокруг храма Большого Чжу, среди золотых светильников коего не­мало лампад с вырезанными именами непальцев, благочестивых и щедрых жертвователей. Все непальцы носят длинные халаты, преимущественно ко­ричневого цвета из местных или европейских сукон, особые шапочки чер­ного цвета, часто с меховой отделкой, и унты, не отличающиеся от мест­ных женских.

Во время религиозных процессий и дома более зажиточные непальцы надевают костюмы европейского образца несколько своеобразного покроя. Браков с туземками непальцы избегают, потому что, как мне сказали, но их государственным законам, вступившего в такой брак на родине ждет смертная казнь. Поэтому нарушившие этот закон остаются в Тибете на­всегда, спасаясь, если только верно первое сведение, от неминуемой смер­ти. Непальцы, благодаря воинственным наклонностям господствующего на их родине племени — гурка, умеют оберегать свои интересы от посяга­тельства местного населения. Так, рассказывают, что около четверти века тому назад местное духовенство, недовольное высокомерным отношением к ним непальских купцов, однажды по незначительному случаю подняло беспорядки, чем воспользовалась и толпа. Разграблены были почти все не­пальские магазины. Непальское правительство потребовало от тибетских властей полного возмещения убытков, угрожая в противном случае войной. Тибетское казначейство принуждено было выдать потребованные суммы. Но, как уверяют ламы, этот инцидент заставил и непальцев быть более почтительными к местному духовенству.