В столице далай-ламы насчитывают до 10 тысяч постоянных жителей, большинство коих по племенному составу, конечно, тибетцы, а по полово­му различию не менее 2/3 приходится на женщин.

Тибетцы именуют себя бо(д)па, каковое название в Лхасе, однако, от­носят только к жителям провинции Уй, жителей же других местностей принято называть по собственным названиям провинций, а для более точ­ного определения и по названиям отдельных уездов и т. п. Так, уроженец Кама называется кам-ба, Цзана — цзан-ба, Амдо — амдо или амдо-ба, Арий — арий-ба, Лхоха (южный Уй) — лхоха-ва и т. д.

Второе, по численности, место занимают китайцы, коих литература зовет «чжянак», а народная речь из учтивости к ним — «чжями». Они большею частью выходцы из провинции Сы-чуань и главным образом из города Да-цзян-лу (по-тибетски — «Дарцзэ-до»), который служит главным транзитным пунктом для товаров, идущих в Тибет из Сы-чуани. К китай­цам же относятся и китайские мусульмане, бежавшие в Тибет во время дунганских беспорядков. По прибытии в Лхасу эти мусульмане вступают по религии в общину кашмирцев, а в административном отношении — в китайскую. При этом нужно заметить, что природных китайцев гораздо меньше, чем потомков их от тибетских матерей. Эти тибето-китайцы носят китайские костюмы, хотя часто не знают китайского языка. Большая часть китайцев числится в местных гарнизонах и обеспечена содержанием, неко­торые ведут оптовую торговлю, еще меньше ремесленников, преимущест­венно парикмахеров и столяров, немногие содержат частные дома и бойни скота. Однако последние два предприятия ведутся почти исключительно через местных рабочих и приказчиц.

Затем почти равными по числу являются кашмирцы (по-тибетски — «хачэ» — большеротый) и непальцы (по-тибетски — «бал-бо»). Непальцев едва ли не больше, чем кашмирцев. Те и другие ведут свои сношения сТибетом уже с давних времен, причем у непальцев эти сношения, судя по историческим сказаниям, сначала имели под собою скорее религиозную по­чву и только со временем, с упадком буддизма в Индии и процветанием его в Тибете, они перешли всецело на торговые и промышленные интере­сы. Ныне они ведут более или менее крупную торговлю, не исключая, впрочем, и молочной. Кроме того, непальцы с древних времен являются наилучшими архитекторами — строителями ламаитских храмов, художни­ками, скульпторами и иконописцами, наилучшими красильщиками мест­ных сукон, ювелирами, слесарями, кузнецами и т. п. По вероисповеданию кашмирцы — исключительно магометане, а непальцы — буддисты.