Утром дня угощения в дацане после шога-чойра духовенство дацана призывается особыми ударами в гонг (по-тибетски — «харн»), по которым монахи узнают, что сегодня есть угощение. Это угощение так привлекает их, что туда плетутся едва передвигающие ноги старцы и едва заметные в толпе малыши. В этот день на долю администрации дацана выпадает неи­моверно много хлопот, чтобы рассадить многочисленное духовенство по ме­стам. В дело пускаются плети и палки, которыми только и удается водво­рить порядок.

Когда всё займут места, начинается чтение молитв, во время которого дважды приносят чай и разливают всем духовным. Во время второго чая происходит так называемый «бойкор», т. е. обход с курительными свечами. Является от дверей камцанский гэрган той общины, которой принадлежит новый габчжу, имея в правой руке пачку зажженых свечей, а в левой по­ложенную на плечо длинную стрелу, на верхнем конце которой сделаны пять выступов — ушки: срединные — повыше, а боковые — пониже. Они изображают собою царственную гору Сумеру и четыре мира, окружающих ее. На них укреплены шарики, сделанные из белой ваты. Угощающий идет за гэрганом и также несет пачку свеч. Обойдя некоторые центральные ря­ды, они удаляются.

Вслед за сим однокурсники габчжу, идя длинной вереницей, подносят хамбо, сидящему на своем главном месте, разные вещи: изображение Буд­ды, различную одежду и т. п. Вещи эти запасены для этой церемонии да­цаном и отпускаются на прокат за плату около 1 р. 20 к. на наши деньги.

Едва окончилась эта церемония, как вдруг из разных мест поднялись и торопливо побежали молодые монахи на кухню. Спустя немного они стали вбегать, имея в левой руке деревянный кувшин с кашей, а в правой не­большой железный ковшик. Когда они бегом, вплотную друг за дружкою, вошли в промежутки центральных рядов, то их выстроили еще теснее. По данному знаку они начали одновременно раскладывать кашу в подставляе­мые чашки монахов. Кладут столько, сколько может удержаться в чашке. Гэской и его помощники строго следят за тем, чтобы не было злоупотреб­лений, обиды из-за личной вражды и слишком щедрого снабжения из-за дружбы или заранее составленного плана сообщнического воровства. Разда­ча каши производится очень быстро, и все угощение оканчивается в тече­ние не более полутора часов.

Когда благополучно пройдет это угощение нового ученого, ему остает­ся проделать церемонию диспута. Каждый год назначаются только два дис­пута, по два человека в каждом. Вследствие этого при накоплении значи­тельного числа желающих получить степень габчжу приходится ждать дис­пута иногда более года.