Главнейшей святыней этого монастыря можно считать статую один-надцатиликого Чжян-рай-сига (Авалокитешвары), про которую существует следующее предание.

В давнее время монахиня Балмо посетила местопребывание Чжямьяна (Манджушри) и, взяв у него сию статую, улетела. Затем прилетела с этой статуей в местность Пабон-ха, где спрятала ее в одной пещере. В то время, когда настоятелем Сэра был некто Чжялцань-санбо, один пастух, пася сво­их коз, заметил, что одна из них вошла в пещеру, и чтобы выгнать ее от­туда, он бросил камень, который ударился в пещере о какой-то звонкий предмет. Удивленный пастух заглянул в пещеру и заметил лежащую на спине статую. Удивление пастуха еще более увеличилось, когда он увидел подле нее лужу козьего молока и сама статуя заговорила человеческим го­лосом. Пораженный чудом пастух побежал к настоятелю Сэра Чжялцань-санбо, который тотчас пошел в указанную пещеру и перенес статую в свой монастырь, где она и находится в дацане Чжеба.

Этот Чжялцань-санбо считается перерожденцем упомянутой монахини Балмо и жил с 1402 по 1469 г.

С его времени в Сэра образовались четыре дацана: Верхний — Дод-ба, Нижний — Мад-ба, Бромдэн и Чжя, Затем дацаны Бромдэн и Чжя соеди­нились с Верхним, который впоследствии был также закрыт, и воспомина­нием о существовании его в настоящее время является лишь должность на­стоятеля, замещаемая и поныне. Но зато образовались два новых даца­на — Чжеба или Чжейба и Агпа. Таким образом, в Сэра в настоящее вре­мя три дацана, из коих два богословских (цан-нид) и один (Агпа) тарни-стический.

Дацан Нижний "(тиб. — «мад») или «основной» учрежден ламой Чжян-чуб-бумба или Чжан-чуб-одсэр. Богословие изучается в нем по ру­ководствам Даньба-дарчжяй, проще — Дандарба (распространитель уче­ния).

Дацан Чжеба (Песчаный) основан ламой Лодой-риньчэн-сэнгэ, кото­рый более известен под именем Сэра-гун-чэнь (сэраский всезнающий). Он, родом цзанец, сначала жил в Брайбуне, но вследствие вражды завистников ушел со своими приверженцами в Сэра и основал дацан Чжеба. Богословие изучается в нем по руководствам другого цзанца Чойчжи-чжялцаня, кото­рого зовут чаще Сэра Чжя-бцун-ма. Он считается перерожденцем основа­теля Сэры Шакчжя-ешей. В числе его учеников были известные составите­ли руководств богословия Соднам-дагпа и Чжямба-даший.

В этом дацане находится так называемый «пурба», считающийся кла­дом волхва Дарчарвы и именующийся полнее Балчэнь-дорчжэ-шон-нуй-пурба, и статуя хранителя Дамдина (Хаягрива) с тремя лицами и шестью руками вместе с женским божеством. Эти предметы поклонения добыты ос­нователем дацана Лодой-риньчэнь-сэнгэ.

Третий дацан — мистический — основан во время хана Лхавсана, по­томка знаменитого Гуши-хана, в начале XVIII в.

Число.монахов в Сэра — около 5000, из коих около 200 в Агпа, а ос­тальные распределяются по дацанам Мад и Чжеба, приблизительно 2:3.

Все духовенство, как и в двух вышеупомянутых монастырях, делится на общины — камцаны!, коих в дацане Чжеба — 22, а в Мад — 14.

Для того, чтобы сделать качественные зарисовки монастырей надо купить графические планшеты wacom себе. В нашем каталоге различные модели по доступным ценам.