Размер и роскошь отделки субургана всецело зависят от самостоятель­ности покойного и благоусмотрения его наследников, которые заботятся о похоронах и нахождении его перерожденца. Говорят, что некоторые из на­местников еще при жизни своей готовят субурганы для своего праха. Тела всех следующих за Цзонхавой наместников сжигаются, и в субургане по­мещается лишь пепел, который смешивается с глиной. Из такого состава формуют цельные и барельефные цацы (статуэтки разных божеств).

В этом же здании находится комната с изображениями хранителей учения — «чойчжонов». Главной святыней является старшина чойчжонов, Страшный Чжиг-чжэд (индийский Ямантака) с 9 головами, 34 руками и 16 ногами, придавливающими различные существа. По левую сторону от него стоит также весьма чтимый кумир Дамчжан-чойчжял, который сде­лан, по преданию, самим Цзонхавой. Вообще, должно заметить, что покро­вителем и, вместе с тем, раболепным слугой Цзонхавы считается именно Дамчжан-чойчжял, служивший ему под разными видами и, между прочим, довольно долго в виде его слуги, светского парня. Под этим Дамчжан-чойч-жялом нет обычного синего быка.

Рядом с названным зданием находится большое здание собрания духо­венства, или цокчэн-дуган, на дверях лицевой стороны которого висит си­няя доска с китайской надписью «сюань-цы-фу-фу», которую можно пере­вести: «Повсюду распространяет блаженство». Достопримечательностью этого дугана служит золотой трон Цзонхавы, находящийся во втором этаже у задней стены как будто на открытой сцене, если смотреть из нижней большой залы дугана. На этом троне во время богослужения садятся наме­стники Цзонхавы и далай-ламы. Здание с маленькой золоченой крышей.

Третьим зданием с золоченой крышей является так называемый Од-
сэр-пуг, или дворец Цзонхавы, построенный еще при жизни великого ре­
форматора. Здесь указывают комнату, где скончался Цзонхава, и рисован­
ное на стене изображение его, которое считается «самопоявившимся» тот­
час после его смерти, когда ученики плакали над трупом покойного и в
рыдании восклицали: «Учитель, где ты?» Тогда чудом появился на стене
портрет учителя и произнес: «Я — здесь!» Дворец этот в настоящее время
служит квартирой наместников Цзонхавы.*

Еще должно упомянуть о доме второго после Цзонхавы его наместни­ка, Хайдуб-гэлэг-балсана, который находится на самом верхнем краю мо­настыря, выше только что упомянутых трех зданий. В этом доме хранится коллекция предметов почитания, принадлежащих Хайдубу, одному из са­мых ревностных учеников и последователей Цзонхавы. Между этими пред­метами много статуэток и субурганов индийской работы из медного соста­ва «лима».