Скорее, возникновение этого субургана должно приписать тому обсто­ятельству, что по этому месту лежит главная и самая удобная дорога из Лхасы на запад. Для удобства прохожих и проезжающих должно было вы­рыть проход. Исполнивши эту задачу, строитель, побуждаемый, может быть, своею набожностью, а может быть, просто художественным вкусом, задумал поставить над проходом субурган. Далее этот же вкус, вероятно, подсказал ему поставить два небольших субургана на выступах соседних скал и соединить их с большим посредством проволоки, увешанной коло­кольцами, издающими тихий звон при колебании ветром.

Богомолец, совершающий так называемый «лин-хор», т. е. круговой обход всех святынь Лхасы, не проходит под воротами, а минует их, оста­вив их по правую руку свою, и идет по подошве горы Чагбо-ри, вдоль берега речки. На этом пути нет ничего особо замечательного вплоть до юго-западной стороны этой горки, где дорога поднимается на скалистый ее вы­ступ к берегу реки Уй-чу. Здесь на скалах он встречает массу высеченных на природной скале и на отдельных плитках изображений божеств различ­нейшей величины. Большая часть этих изображений раскрашена в соответ­ствующие цвета. Здесь же в углублениях скал, образующих как бы неглу­бокие пещеры, сидят мастера-каменосеки с инструментами и красками, Они изготовляют на плитках иконы, и желающий может тут же сделать заказ или купить готовую. Затем, выбрав местечко, не подверженное воз­можности быть замоченным дождем (краски акварельные, потому могут смыться), набожный богомолец ставит свою икону. От множеств таких приношений эти скалы представляют как бы громадный иконостас или сте­ны со множеством икон. Изображение этого иконостаса под открытым не­бом имеется в упомянутой книге Уадделя.

Затем дорога спускается со скалистого подъема и идет далее по ровно­му месту, оставляя по правую руку Чагбо-ри и ее небольшой отрог на за­падную сторону, идя все время левым плечом вперед. Обогнув гору и пово­ротив резко в северо-восточном направлении, богомолец пересекает опи­санную ниже дорогу» идущую из Лхасы на запад, и направляется к задней стороне Поталы.

Далее приходится пройти по пустынному, сравнительно, пути и только сзади, против красного дворца встречаются конюшни далай-ламы и другие постройки, во дворе коих содержатся, между прочим, слоны. Во время на­шего посещения было два слона, один большой и другой маленький, недав­но привезенные из Индии специальным послом. Перед отъездом моим про­шел слух, что маленький слон погиб. Немного позади и восточнее этих зданий стоит особый храм, посвященный драконам и именуемый поэтому Лу-хан — «Драконов храм». Здесь совершается постоянное богослужение о правильности, т. е. своевременности и соразмерности осадков, имеющих сильное влияние на экономическое благосостояние населения, занимающе­гося почти исключительно земледелием. Затем, уже до конца кругового об­хода, не встречается ничего достопримечательного.