Снаружи стен находятся уже частные дома. Впрочем, на южной сторо­не стен, в некотором отдалении от них, находятся два желтеньких домика с крышами в китайском вкусе, обнесенные каждый стеной. Внутри их я сквозь щели неоднократно видел каменные плиты, из которых одна была поставлена на большой каменной черепахе, а другая — на каменном же пьедестале, и сожалел об отсутствии возможности проникнуть вовнутрь и прочитать надписи. Однако перед самым отъездом моим из Тибета двери открылись для ремонта развалившихся крыш, покрытых зеленой черепи­цей, но неразборчивость надписей, вследствие высоты и загрязненности плит, да к тому же постоянное присутствие ремонтирующих рабочих поме­шали мне сделать более полные списки. Мне удалось сделать лишь список монгольского текста той плиты, которая стоит в домике на левой руке, ес­ли смотреть от Поталы. Ввиду исторического интереса памятника мы даем его в примечаниях в дословном списке и в переводе на русский язык.

Надпись эта сделана по повелению императора Кан-си в шестидеся­тый год его правления, т. е. в 1721 г. по Р. X.

Надпись вырезана на четырех языках: на лицевой стороне плиты на­ходятся маньчжурский и монгольский тексты, а на тыловой — китайский и тибетский.

Надпись на другой плите — на тех же языках, но я по вышеупомяну­тым причинам не мог разобрать всей надписи. Судя же по прочитанным строчкам, она носит наставительно-законодательный характер и поставлена в 57-й год правления императора Цянь-луна, т. е. в 1792 г.

Между этими домиками, по другую сторону дороги стоит гранитная колонка (по-тибетски — «дорин») на таком же пьедестале. Теперь, если от этой колонны обходить Поталу «по-солонь», т. е. имея ее с правой руки своей, то, пройдя перед рядами низеньких домиков, образующих довольно кривую линию, приходят к большому субургану, называемому Бар-чод-дэн, или Бар-го-хан, что в переводе значит «Промежуточная пирамида», или «Промежуточный портик» (проходной дом)» Субурган этот соединяет вершину Марбо-ри с другой вершиной, называемой Чжагбо-ри, или, по другой транскрипции, Чагбо-ри.

Говорят, что эта цепь скалистых горок представляет из себя дракона, который, как известно, служит гербом Китая и в то же время есть владыка водной стихии. Как корыстолюбивая китайская власть, так и вода, угрожа­ющая наводнениями, породила в тибетцах опасение, что этот дракон при­чинит бедствия стране. Поэтому, чтобы парализовать его силу или точнее убить его, рассекли гору на две части. На месте этого сечения поставили субурган.