В эти дворы ведут шесть ворот. Здесь сосредоточены не только главные святыни, но и главные присутственные места. Так, в северо-западном углу помещается временный дворец далай-ламы, на время его пребывания в (Лхасе) городе, затем над воротами высшее судилище га-шяг, где происхо­дят совещания четырех талонов, а подле временного дворца — казначейст­во этого дворца и много других построек для хранения казенного иму­щества.

Для довершения описания этих зданий скажем, что на южной стороне, на площадке, где происходят диспуты духовных, устроено значительное возвышение — седалище для далай-ламы.

Перед главными воротами находится старинный, известный «дорин» (буквально «длинный камень»), каменная колонна, исписанная текстом до­говора между китайским императором и тибетским царем Адаг-ти Ралпа-чаном", который жил в конце 9-го и начале 10-го в. Царь этот отличался покровительством буддизму и вел войну с Китаем. Распря между ними бы­ла улажена китайским хэшаном и тибетским ламой, явившимися примири­телями воюющих. В знак установления дружбы между Китаем и Тибетом был заключен клятвенный договор, который был написан на трех камен­ных колоннах, одной из коих является этот «дорин». Колонна эта пред­ставляет тесанную плиту шириною около одного аршина и вышиною около 1,5 сажени с небольшим расширением наверху, где сделан род украшений посредством закругления верхнего конца. Колонна врыта в землю. Китай­ский текст этой колонны попорчен тибетцами, которые просверлили на нем массу углублений своими руками и, по-видимому, также и камнями, счи­тая это за какое-то богоугодное дело. Позади этого дорина, т. е. рядом на западной стороне, стоит дерево, называемое «коралловым». Дерево это ок­ружено оградой, на западной стороне которой вставлены плиты с барельеф­ными изображениями разных божеств, к коим прикладываются богомоль­цы.

Ограда эта продолжена далее на север и здесь находится другая колон­на, которая, по-видимому, поставлена из почтения к храму Чжу. Видеть эту колонну из-за ограды нельзя.

Для поклонений богомольцев храм Большого Чжу открывается триж­ды в день: рано утром, в полдень и вечером. Богомольцы, становясь друг за другом по очереди прихода, составляют длинную цепь, подвигающуюся вперед, заходя во все комнаты со статуями будд. Многие носят в руках за­жженные светильники или топленое коровье масло в кастрюлях. Из тех и других сосудов подбавляют по несколько капель в каждый светильник пе­ред статуями. Налить же масло в золотые лампады разрешается только по внесении установленной таксы — одной тибетской монеты (20 копеек). Приносить и возжигать курительные свечи здесь запрещено.

В те времена фирм еще не было, а сейчас может потребоваться сертификация продукции в различный отраслях. Я уверен, в этом Вам сможет помочь центр сертификации, где работают настоящие профессионалы.