В этом же, третьем, этаже, ближе к восточной стороне, сделано четы­рехугольное возвышение, на котором стоят две большие курильницы, в ко­торых сжигаются благовонные травы и хвоя. На это возвышение ведет не­большая лестница, и часто можно видеть, как богомольцы, став на него, приносят жертву из вина, брызгая во все стороны обмокнутым в вино не­большим пучком травы.

Такая же лестница ведет на крышу, где собственно четвертого этажа нет, но на юго-восточном и юго-западном углах устроены небольшие ком­натки, где находятся также статуи. Над четырьмя главными святынями разновременно были устроены золоченые крыши в китайском вкусе, назы­ваемые гьяпи.

Вне этого главного здания помещается еще одна, весьма чтимая святы­ня, находящаяся в отдельной комнате в углу первого двора, она обращена дверями на восток. Эта статуя богини Тары (зеленой, по-тибетски — Дол-ма), по преданию, прежде находилась внутри главного храма, но монголь­ский Гуши-хан, в гневе за ее молчание на его вопросы, повелел вынести ее вон; когда ее вынесли и дошли до момента нынешнего ее нахождения, она вдруг промолвила: «Я останусь здесь». Пораженные таким чудом, ее оста­вили на этом месте и воздали почести, которые продолжаются и доныне. Здесь в различных местах тесно расставлены и другие статуи, изображаю­щие различных Тара. Главная святыня выдается своей величиной, золоче­ным ликом и роскошной драпировкой одежды. По ней также бегает множе­ство сереньких мышей, одинаковых с теми, что бегают по Бэлхамо, но они, по-видимому, не считаются священными. В этой комнате, налево от ста­туи, постоянно находятся два-три монаха, читающих молитвы и пристаю­щих к богомольцам с просьбой о денежной подачке.

Приложившись к этой статуе, богомолец обыкновенно делает обход главного храма, проходя под навесом, поддерживаемым рядом деревянных столбов, между коими сплошь установлены небольшие деревянные молит­венные цилиндры, которые приводятся во вращение богомольцами посред­ством крестообразного приспособления, приделанного к нижней части их или же выступами граней. Стены по левую руку, равно как и наружные стены главного здания, разукрашены изображениями различных божеств и религиозных процессий. Двери же по левую руку, ведущие в комнаты со статуями различных божеств, открываются для публики только однажды в год (15-го числа IV луны).

Обходом вокруг главного храма оканчивается обычное поклонение бо­гомольцев, но для полноты описания всех зданий мы должны упомянуть, что, пройдя из первого двора через ворота, попадают в другой, как бы вто­ростепенный двор, именуемый Шин-ра (дровяной двор), где рассаживаются духовные младших курсов монастыря Брайбун во время «Лхаса-монлам». В этом дворе в юго-восточном углу находится кухня, кормящая чаем и по­хлебкой около 20 тысяч народа во время упомянутого собрания. Во втором этаже этого двора помещается администрация того же собрания, о чем бу­дет упомянуто немного ниже.