По прибытии в Даший-лхунбо мы продали наших лошадей, вследствие затруднительности приобретения корма и ухода за ними, да к тому же од­на из них из-за каменного пути потеряла подковы и разбила ноги так сильно, что не годилась уже для езды до полного выздоровления. Когда же мы задумали посетить монастырь сакьяского пандиты, который во время юаньской и минской династий в Китае играл первенствующую духовную и светскую роль в Тибете, то никак не могли найти наемных подвод. Мона­стырь этот, по рассказам очевидцев, находится на расстоянии трехдневного пути на юго-запад от Шихацзэ. Пандиты наследственны: власть переходит от отца к сыну, так как высшие жрецы их секты женятся. Они считаются весьма искусными в подавлении несчастий, насылаемых злыми духами, а потому их иногда приглашают для совершения государственных гуримов даже в Лхасе,

На пути от Шихацзэ к Сакьяскому монастырю, вестах в 25 от перво­го, находится старинный монастырь Нартан, который славится типограф­скими досками двух больших сборников сочинений, известных под назва­ниями Ганчжур и Данчжур Монастырь этот в настоящее время принадле­жит банчэн-эрдэни, которые и распоряжаются его имуществом.

Пока мы тщетно разыскивали лошадей для поездки в вышеупомяну­тые монастыри, спутник мой начал хворать, и пришлось думать уже о воз­вращении в Лхасу, тем более что нам сообщили о запуганности жителей по пути туда, вследствие свирепствовавшей тогда по Тибету черной оспы.

Принужденный возвратиться в Лхасу, я хотел проехать по другому пу­ти, который лежит южнее совершенного нами, но при таком решении при­шлось потратить много труда, чтобы отыскать наемных лошадей, и лишь счастливая случайность — встреча с погонщиками, прибывшими в Шихац­зэ, дала нам возможность нанять двух лошадей до Чжян-цзэ по 10 монет за каждую, т. е. за плату, выше которой не могла идти даже жадность по­гонщиков. Мы наняли их без всяких разговоров и 20 октября оставили го­род Шихацзэ. Путь наш лежал вверх по той же реке, при устье которой стоит этот город. Довольно широкая долина реки весьма удобна для земле­делия и потому достаточно населена. Верстах в 15 выше Шихацзэ, при ус-тье левобережной пади находится знаменитый в древности монастырь Ша­лу, в котором сохраняются, между прочим, типографские доски знаменито­го писателя XIV в. Будон-тамчжад-чэнбыг. После 5,5-часового движения мы пришли в деревню Чурин (Длинная речка) и остановились на ночлег в доме наших возчиков, которые сопровождали нас пешими.

21 октября. На сегодняшнем пути видели вдали на правом берегу ре­ки Нян-чу монастырь Гадан (?), который расположен очень красиво на от­дельной горке.

Верстах в пяти выше его встретили замок Байна-цзон, который я снял издали. Придя поздним вечером, мы ночевали подле небольшого Сакьяско­го монастыря.

22-го поднялись и двинулись в путь в час ночи и к 7 утра пришли к каменному мосту через вышеупомянутую реку, устроенному подле мона­стыря Цэчэн. Еще через час достигли небольшого городка Чжян-цзэ. Так называется собственно замок, монастырь же носит имя Балхор-чойдэ.