Медицинский факультет (по-тибетски — манба-дацан) был задуман чубсанским перерожденцем Лобсан-данбий-чжялцаном (18-м настоятелем Гумбума), но вследствие возникших тогда на Кукунуре беспорядков* не был открыт. Открыт же он был лишь после умиротворения этих беспоряд­ков, и основателем его называют врача Няндаг, а время определяется пя­тидесятыми годами XVIII в. Здание его находится по левую сторону цок-ченского дугана.

Факультет Дуйнхор основан при 51-м настоятеле Гумбума Агван-чжамьян-ван-чжял около 1825 года и посвящен мистическим обрядностям, относящимся главным образом к божеству Дуйнхор (по-санскритски — Ка-лачакра). Здание его по правую руку от цокченского дугана.

Наконец, четвертый факультет Чжюд находится ближе к верхнему краю оврага и основан в 1649 г. ламой Лэгба-чжямцо по образцу первого мистического дацана в Лхасе, именуемого Чжюд-мад. В этом дацане хра­нится череп матери Цзонхавы, на котором само по себе явилось слово «хум». Он обделан в золото в виде чаши (габала) и, обращенный кверху, содержит в себе зерна риса, которые раздаются богомольцам, как священ­ные, имеющие силу исцелять болезни. Кроме того, говорят, что эти зерна сами размножаются, почему они очень способствуют обогащению своих владельцев. Вследствие строгости своей дисциплины факультет Чжюд-мад привлекает очень мало слушателей.

Всех духовных в Гумбуме не более 2000, причем более всего духов­ных из Южной Монголии.

Администрацию монастыря можно разделить на две части: духовную и светскую, хотя представителями той и другой являются духовные лица. Во главе всего духовенства стоит «хамбо», именуемый в литературе «ти-тог», т. е. «главнопреетольный». Ныне он избирается из перерожденцев прежних хамбо и служит три года. Выбранный перерожденец живет в особом двор­це, который стоит на том месте, где, по преданию, был построен маньч­журским правительством дом для третьего банчэн-эрдэни — Балдан-ешей. Последний, по отбытии своем из Гумбума, предоставил дворец хамбам. Не знаем, насколько это верно, но в истории монастыря говорится, что в 1687 году перерожденец Ачжя, по имени Шэйраб-санбо, построил дворец для хамбо. Как бы то ни было, прежний дворец был разрушен во время дунганского движения в 70-х годах только что минувшего XIX века и ныне на том же месте построен новый, который, по словам очевидцев, положи­тельно нельзя сравнивать с прежним по богатству и красоте отделки: так-де он плох! Хотя это и так, но и нынешний дворец, окрашенный в красный цвет, является одним из лучших домов монастыря.